随着医学模式由生物医学模式转向生物—心理—社会医学模式，心理因素在发病和治疗中的作用越来越受到重视。中医学自《内经》始至今，积累了丰富的心理治疗经验。

　　《洄溪医书》里记载，有一位新考上的状元，告假返乡，途中突发疾病，医生诊视后曰：“你的病很重，七天内就要死，快赶路吧，抓紧点可以回到家

中。”新状元垂头丧气，日夜兼程赶回家中，七天后安然无恙，这时其仆人过来说，“那位医生有封信，要我到家后交给您。”只见信中写道“公自及第后，大喜伤心，非药力所能愈，故仆以死恐之，所以治病也，今无妨矣。”

　　《四川医林人物》里有一病例，青龙桥有位姓王的儒生，得了一种怪病，喜欢独居暗室，不能接近灯光，偶尔出来，则病情加重，遍寻名医而屡治不验。一天，名医李健昂经过此地，家人忙请他来诊治。李健昂诊毕，并不处方，却索取王生昔日之文，乱其句读，高声朗诵。王叱问：“读者谁人？”李则声音更高，王生气愤至极，忘记了怕亮光的毛病，跑出来夺过文章就灯而坐，并指责李氏：“你不解句读，为何在此高声嘶闹？”王姓儒生一怒之后，郁闷得泄，病也好了。

　　金元四大家之一的朱丹溪，曾遇到一个秀才，这个秀才婚后不久老婆就突然去世，秀才终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名药，久治无效。朱丹溪为其诊脉后说“你有喜脉，看样子恐怕有数月了”。秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，我是男人，怎么能怀孕呢？庸医也！”后来每想起此事，就会自然发笑，还把此事作为笑料告诉别人，与众人同乐，没过多久，秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。

　　以上三例其实是运用了《黄帝内经》中的以情胜情法。《素问·阴阳应象大论》指出，“怒伤肝，悲胜怒，喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐”。以情胜情法是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理，用互相制约、互相克制的情志，来转移和干扰原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。这是祖国医学独特的心理治疗和康复方法，是一种整体气机调整，在运用过程中，要注意刺激的强度，即治疗的情志刺激要超过压倒致病的情志因素，从而达到治愈疾病的目的。

　　历代养生家把调解情志作为养生寿老之本，防病治病之良药。养生贵在养神，不懂得养神的重要，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。因此，注重道德修养，塑造美好的心灵，养成健康高尚的生活情趣，获得巨大的精神满足，是保证身心健康的关键所在。