在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与性功能保养的问题，其中，《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到“七损八益”，书中说道：“气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。”由此可见，所谓“七损八益”，是指性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气，有利性生活的引导动作，如果能很好运用，可以避免七种有损害的表现，达到性生活和谐。

    什么叫“七损”呢？《天下至道谈》说得很清楚：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。”

    即一损是指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。

    二损指性交时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。
    三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为“竭”或“衰腠”。
    四损是说交合时阳痿不举，故曰“勿”。

    五损指交按时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。

    六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。
    七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。
 那么，什么叫做八益呢？原来“八益”指的是寓气功导引于两性交媾活动中。《天下至道谈》又写道：“一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰持赢，八曰定顷。”

    即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”。

  二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做“治沫”。
  三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做“知时”。
  四益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。
  五益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。
  六益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫“持赢”，即持盈。
  七益即蓄养精气，做到强忍精液不泻。
  八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。
 由上可知，这里所说的“七损八益”是非常有益健康的，对维护男女身心健康，减少妇女疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。