“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并”。——《黄帝内经·素问·疏五过论》

　　“凡刺之法，先必本于神”。在《黄帝内经·灵枢·本神》的开篇，黄帝就说“所有的针灸方法，都要以人的‘神’作为诊断的依据”。这里的“神”就是我们的精神活动，也就是说，对一个人的疾病治疗之前，先要了解他当下的精神状态，然后才能对症下药。大家可以想一想，治疗疾病都要以“神”为准则，那么预防疾病呢?在谈预防疾病之前，我们先要对疾病产生的原因有个大致的了解。

　　稍微有点中医知识的人都知道，中医将致病因素主要分为两大块，一是自然界的“六淫”;二是人内在产生的七情。说直白点，就是人栖身的两个大环境，一个是自然环境，一个是社会环境。“六淫”说的是自然环境变化引起的风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素，连小孩都知道，冷了要加衣服，下雨了要打伞，用这些方法来抵抗自然界的“六淫”。

　　可是，社会环境对人的影响却很少有人想到。我们每天要跟不同的人打交道，要面临各种不同的事情，这些事情和自然环境一样，会导致我们身体、心灵发生变化。那么，用什么方法来抵抗我们日常生活中产生的喜怒哀乐，悲哀忧愁，不让它伤害我们的身体呢?我想很多人会奇怪或根本没有意识到精神、情绪上的东西也会对身体造成伤害吧?这也难怪，在这个浮躁的社会，连身体的问题很多人都置之不理，谁又有工夫静下来听一听心灵的声音呢?不过，如果你真的关注身体，关注心灵，关心生活幸福与否，就静下来想想吧，因为社会因素，或者说“七情”对身体的伤害远远大于“六淫”。后者伤害的只是我们的身体，而前者伤害的是我们的“神”。

　　“神”在中医里是一个至高无上的名词，说它藏在“心”里面，又说“脑是元神之府”。“脑”在奇恒之腑中居首位，而五脏当中以“心”为核心，“神”就藏在这样两个最重要的器官当中，指挥人的生命活动。可想而知，它的地位有多重要。中医最强调人所拥有的三宝就是“精气神”，这当中精是物质基础，气是人体与自然界沟通的一个“中介”，而神则是前面二者的升华(这个问题我们后面还会详细介绍)。

　　我们说养生，最终的目的就是养神，只要神养好了，不管身体、生活处于一个什么样的境况，我们都能感受到生活的幸福，拥有无可匹敌的生命质量。见下图。身体只是一个载体，真正能够感受到幸福与否还得看心理是否健康。而我们看似不经意的喜怒哀乐伤害的就是我们的神，《黄帝内经》中说“得神者昌，失神者亡”。一个人如果心胸宽广，小事不放在心上，则情绪不会轻易受波动，这样一来，气血调和，脏腑功能协调，正气充足，表现出来的感觉就是精神饱满，从内到外透出一种敏捷、健康的讯息;反过来，那些心胸狭窄，喜欢争名夺利的人，往往因为一些微小事情而引起情绪的变化，体内气血的循行方向很容易被打乱，气血一旦失调就会引发各种问题，给人的感觉是身体很虚，容易得病。

　　科学家研究发现，性格内向更容易减弱人体的免疫力。这从中医的角度来解释就和上面一样，性格外向的人，有什么事都说出来了，不像性格内向的人，有事都憋在心里，导致肝郁，或者暗自悲伤，这种“内怜”的性格很伤神，容易导致体内气血凝滞而引发各种疾病。现在流行的“癌症性格”的人便是神伤的典型代表，这种人往往是先由于情绪压抑，伤了神，然后才一步一步耗气伤精，最后形成病理性的病变，一旦诊断出来往往就是比较严重的疾病。相比之下，六淫的伤害就小得多了，可能是上火、咳嗽、感受风寒等，只要我们加以注意，基本上不会出现严重的病变。所以中医说“心神乃形之大主”。

　　一个身体出现问题的人，如果精神状态很好的话，我们都会发自内心地感受到他的健康。否则的话，身体再健康，给我们的感觉也是无精打采，一副病恹恹的模样。这些就是“神伤”与“形伤”的区别，所以我们说，“形伤”事小，“神伤”才是真正致命的。一个人如果能够时时注意修炼自己的“神”，不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心，那么，生活中所有的困难都能在一种理智而平静的状态下解决掉，这样的人生又何愁不幸福呢?